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三十三觀音~圓光觀音
〝圓光觀音〞在三十三觀音中位列第四。〝應(yīng)身相〞為圓光觀音的〝化身相〞既是〝梵王身〞！「圓光」表觀世音的福德圓滿無缺。身放光明，合掌而坐。端坐于巖石上，背后有熾盛的火焰圓光。佛、菩薩背后之圓光，象徵大智圓滿，光明普照法界之德，覆罩佛之光輝，聚集眾生、闡揚(yáng)正法、張顯真理，將邪見者攝取在光明之中，融和一…
三十三觀音~持經(jīng)觀音
持經(jīng)觀音亦稱讀經(jīng)觀音，在三十三觀音中位列第三。〝應(yīng)身相〞為持經(jīng)觀音的〝化身相〞既是〝聲聞身(梵文 Sravaka 的譯音)〞！箕坐崎嶇巖石上，左手放在膝蓋上，右手持經(jīng)卷狀若讀經(jīng)。以象徵手持經(jīng)卷為眾生說法之意。也有一說是持經(jīng)為聲聞身，即「聲聞觀音」，以觀世音菩薩之慈悲大愿，引導(dǎo)眾生開悟。因此，持經(jīng)觀音又稱聲聞…
三十三觀音~灑水觀音
〝灑水觀音〞在三十三觀音中位列第三十三尊。〝應(yīng)身相〞為灑水觀音的〝化身相〞是〝執(zhí)金剛神身〞的示現(xiàn)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中之「應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；」灑水觀音又名滴水觀音，表《妙法蓮華經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」之文意。《普門品…
三十三觀音~持蓮觀音
〝持蓮觀音〞在三十三觀音中位列第三十二尊。〝應(yīng)身相〞為持蓮觀音的〝化身相〞是〝童男童女身和摩睺羅迦身〞的示現(xiàn)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)卷七·觀世音菩薩普門品》中之「應(yīng)以童男童女身得度者，即現(xiàn)童男童女身而為說法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說法?！雇?/a>
三十三觀音~不二觀音
〝不二觀音〞在三十三觀音中位列第三十一尊。〝應(yīng)身相〞為不二觀音的〝化身相〞是〝緊那羅身和執(zhí)金剛神身〞的示現(xiàn)?！镀臻T品》曰：「應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說法?！?，《入愣伽經(jīng)第八》中有『金剛密跡?！?/a>
三十三觀音~一如觀音
〝一如觀音〞在三十三觀音中位列第三十尊。〝應(yīng)身相〞為一如觀音的〝化身相〞是〝迦樓羅身〞的示現(xiàn)。《普門品》曰：「應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現(xiàn)之而為說法?！挂蝗缬^音形象為乘云飛行空中，右手持說法印，此尊之法相，為坐于云端的蓮華座上，豎立左膝，左手…
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